Конечно, байкеры, в отличие от казаков не являются вооруженными формированиями, но современная война, как мы уже неоднократно отмечали, ведется, в первую очередь, за умы.
Фарисеи, марисеи... при чем здесь... + Политика, она и есть - политика. +
Бедные первосвященники. +
Фильм о Пасхе Распятья – "Passions of the Christ" –
снимался зимой: луна над садом Гат-Шеманим
белела над окрестностями Матеры;
не в зелень иерусалимской весны
одета была Гефсимания, но вопрошала,
как Иова Иегова: Входил ли ты в хранилища снега
и видел ли сокровищницы града?
Кто проводит протоки для излияния воды
и путь для громоносной молнии, чтобы
шёл дождь на землю безлюдную, на пустыню,
где нет человека? И луна над югом Италии
белела как жертвенный камень в Вефиле
Благословен ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной,
мыслил в сердце своём Каиафа (Маттиа Сбраджа),
благословен за плод лозы виноградной
и за хлеб, изведённый тобой из земли,
за горькие травы и эту луну,
под которой что было, то и теперь есть,
и что будет, то уже было,
и Ты воззовёшь прошедшее,
истребив сбивающего с пути, совращающего –
да погибнет память его! – людей Твоих Израиля.
– Тридцать, Иуда. На этом сошлись мы
(судный нагрудник – к нему прикасается длань
архипастыря – судный нагрудник
с рядами камней, с именами Рувима и Симеона,
Иуды и Левия, Вениамина,
Иосифа и Ефрема, Манассии и Завулона,
Гада, Дана и Неффалима) и ты
(жест в сторону экс-казначея – Луки Льонелло)
Не Сам ли Ты, Господи, разве не Сам, –
вопрошает он пламя пасхальных жаровен, –
заповедал нам чрез Моисея
не жалеть и не прикрывать
отвращающего от Тебя народ Твой?
А деньги – при чём тут деньги?
Что вы смотрите так,
будто все вы здесь первосвященники?
Пальма осанны на каждом из шекелей,
надписанье и храм, который бесчестят
И луна над зимней Италией
белела как чаша Грааля над Гротом агонии;
ветка маслины в саду на переднем плане
висела колючей проволокой, звёзды –
стражи святыни, небесное воинство, –
звёзды спадали с небес, расхаживали по саду:
жёлтые космы пламени, рубящие синеву –
синеву Караваджо в скандальной ленте
австралийца из Голливуда
о.Константин Кравцов
З.Ы. "Что вы смотрите так, будто все вы здесь первосвященники..." (с) +
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы. (1Кор.3:15-17)
* - по поводу цитаты из Исхода: в ц.-сл. тексте пишется: "не оставите от него до утрия и кости не сокрушите от него, останки же от него до утра огнем сожжете". В Синодальном часть стиха (про кость) исчезла, впрочем, как и многие другие указания на Мессию (не путать с Миссией +) - anfin
P.S. Прекрасная Статья. + Об этом: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!" (Лук.12:49,50)
Та амфора пытливой самарянки,
Кувшин ли просто, но неудержимо
Бежит вода, чиста после огранки,
В пространстве золотом, идущем мимо..
Бежит вода, чиста после огранки,
Словами девки, Господом хранима,
И миро проливается из склянки,
И облако белеет нестерпимо
Над рынком, забытьем автостоянки,
Над блокпостами Иерусалима.
+ о.Константин Кравцов
Вся вот эта мутотень про слова и смыслы в ЖЖ, про учение Христово (и в чем его суть) - все как-то не про то. + Прав Евтич: "Бог - хороший литератор. Мог бы каждому прислать умную книжку... Но если для спасения моего достаточно Книги, то к чему вся эта "трагедия", которая называется Воплощение, Крест, Смерть, Воскресение... Если дело только в книжке, то тогда книжка заслонила бы мне Бога моего!" ++
Вот, говорят: нафиг закон, весь закон и пророки - в двух заповедях Христовых: Возлюби Бога и возлюби ближнего как самого себя! + Правильно цитируют, на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Матф.22:40) + НО: Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. (Лук.16:16) Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки... (Рим.3:21)
И разве Павел, говоря о том, что он - по праву апостол, в подтверждение приводит слова посланий своих?! Нет... Он говорит: "я скитался, тонул, был бит и оплеван, в трудах, темницах, ранах... тонул, был в тысячах опасностей ежедневно..." и прибавляет: Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся? Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею. (2Кор.11:28-30) +
Значит, про это он говорит: "подражайте мне, как я Христу"? +
Значит, не зря он говорит, что Закон Христов - "носите бремена друг друга"? +
"Не ищи христианского совершенства в добродетелях человеческих. Там нет его: оно сокровенно в кресте Христовом". (прп. Марк Подвижник, Слово о духовном законе, гл. 31).
+ Нет такого дела, которым бы мы оправдались... Но только если брат помолится о нас - за его молитвы, его невинным страданием о нас, его коленями, и на его горбу - в Рай. + Ему же пусть достанется Царствие Небесное. +
Аминь. +
И еще самое что обидно что смотрю алкоголики и наркоманы живут и шикуют,бомжи ходят и ни чего им не делается, а люди хорошие уходят, честно не понимаю, а что бог есть говорят уже не верю, нет его, это все придуманное нами.
Ответить
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
huronianЧего ж еще? Чего ж еще?
Jun. 7th, 2009 at 6:44 PM
Чего ж еще? Чего ж еще?
Вся эта музыка случайна,
за ней живет другая тайна,
невоплощенная ни в чем.
И эти ракурсы, и тени,
и свет любимого лица,
как суть физических явлений,
непостижимы до конца.
Чего ж еще? Я прожил лето,
весну и осень, и зима
и злая мудрость Когелета
мне не добавили ума.
Не знал медноголосый ребе,
пророк и пастырь пастухов,
что на седьмом, последнем небе
есть заповедники для львов,
где вечный свет и необъятный
межгалактический простор,
где серафимы и солдаты
ведут неспешный разговор,
где нет неправды, только милость,
где нет ни времени, ни зла,
и сам Христос в небесных силах
сияет во главе стола,
где сладко и нелицемерно,
к нему склоняясь на плечо,
Юдифь целует Олоферна –
чего ж еще? Чего ж еще?
А если Сын и мы, Его Церковь - только творение... то мы страшно далеки от Бога... такие, какие мы есть, обречены навсегда прозябать в своем мелком существовании... +
Не верьте Арию! +++
- Да и что с них возьмешь, с этих сирых, убогих?
Разве только еще, для раскинутых плеч -
Небеса, перелески, ковыль и дороги -
И, с Собою, на Небо. И в Небе сберечь.
Не отдать неродимой войне - без остатка
Что прошлась по дорогам и селам твоим -
"Млеко, матка!" твое, "яйки" мелкие, "матка",
И чубы, запеченные с кровью, двоим
Целовать. Похоронку дырявую гладить.
И не смахивать слез, что ласкают щеку.
И у Бога, в Его Человечьей Тетради,
Записать и оплакать с тобою строку.
- Все путем, все путями, дорогами, знаешь,
Как завоют все бабы, старухи в церквях...
Ну, "Царице моя Преблагая"... и таешь,
Словно свечка. А девки опять на сносях.
+
Так и для нас надо бы прояснить простую мысль: Благая Весть есть Христос (Он и есть "Вестник", "Ангел Великого Совета" - для нас Его явление в мире есть БлагоВещение +). И все "составляющие" нашей христианской жизни лишь в той мере полезны и в той мере пользуют нас, в какой они причастны Христу, в какой являют Его и говорят о Нем. +
Ибо "нет под небесами другого Имени, которым надлежало бы спастись". +
действительности
Из произволения не следовать чуть-чуть, хоть в чем-то, своей
мнительности
Из икон, способных бледными красками пробуждать глубочайшую правду
и из послушания Закону. +
Так рождается Христианство. +
«Господи, услышь меня, услыши мя, Господи!
По морям бушующим я плыву без компаса,
я зову без голоса, пучинам отданный:
«Родина, услышь меня, услыши мя, Родина!»
И летят покойники и планеты по небу:
«Кто-нибудь, услышь меня, услыши мя, кто-нибудь!» †
Здесь, конечно же, очень важно воспринимать Предание (еще одно схоластическое "словечко") во всей его полноте. +
Так, Афанасий Великий говорит: "Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом". Василий Великий повторяет: "Человек - это тварь, которая получила повеление стать Богом". + Здесь столько простора для еретического толкования, для уничтожения Человека в этом "обожении"... +
Но вот, приходит Максим и говорит: "Человек должен стать Богочеловеком". Это так редко утверждается просто - и в этом скандал, уже для иудействующего "православия", которое знает лишь одного Богочеловека - Христа! +
И вот, уже слышится: "Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!" (Матф.26:65)
"И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу." (Иоан.5:18) "мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим." (Иоан.19:7)
Как отреагирует нынешнее "православное общество" на заявление о Сыновстве своем простого христианина, на слова о том, что он призван стать Богочеловеком, что он готов стать Христом? На слова о том, что Бог - его Отец, и он молится Ему: "Отче мой..."? +
Они готовы "обожить" его "по благодати", сделать его одним из "богов" - но только не Богом... только не Христом... ибо "один у них Христос", что означает: "нет у нас царя, кроме кесаря." (Иоан.19:15)
Но на Страшном Суде им скажет Царь Царей и Господь Господствующих: Меня не напоили вы, Меня вы гнали и Меня не приняли Вы. +
